Tegenbeeld: verschil tussen versies
geen bewerkingssamenvatting
Geen bewerkingssamenvatting |
Geen bewerkingssamenvatting |
||
Regel 3:
Het Griekse woord in de grondtekst van het Nieuwe Testament is αντιτυπος, ''antitupos''. Dit woord betekent letterlijk ‘terugslaand, terugkaatsend’, en vandaar ‘afbeeldend’ of, als zelfstandig naamwoord gebezigd, ‘afbeelding, afbeeldsel, tegenbeeld, tegenhanger’<ref>D. Harting, ''Grieks-Nederlands handwoordenboek op het Nieuwe Testament'', onderdeel van de Online Bible (Importantia).</ref>. Het Strongnummer is 499. Het woord komt op twee plaatsen voor: Hebr, 9:24 en 1 Petr. 3:21.
''Antitupos'' is een samenstelling van ''anti'' (= tegen, tegenover, in plaats van) en typos (= beeld, patroon, model, type). Een type is een persoon of zaak die een toekomstige persoon of zaak afbeeldt, derhalve vóórafbeeldt. Zo is [[Adam (eerste mens)|Adam]] een type van [[Christus]].
<blockquote>''Ro 5:14 toch heeft de dood geregeerd van Adam tot Mozes, ook over hen die niet gezondigd hadden door te overtreden zoals Adam, die een <u>voorbeeld</u> is van Hem die zou komen. (TELOS)''</blockquote>
Regel 15:
De Statenvertaling, de Herziene Statenvertaling, de Lutherse vertaling, de vertaling van Jonge, de Leidse vertaling, de TELOS-vertaling en de Naardense Bijbel (deze heeft 'tegenbeelden') hebben 'tegenbeeld'. De Groot Nieuws Bijbel heeft 'kopie'. De Canisiusvertaling en de Nieuwe Bijbelvertaling vertalen door 'voorafbeelding', maar dit suggereert dat het hemelse heiligdom later kwam. Het schijnt echter eerder te zijn dan de aardse tabernakel. Palm vertaalt door 'voorbeeld'.
In de ark werden [[Noach]] en de zijnen behouden door water heen. Dit is
<blockquote>''1Pe 3:21 Dit behoudt nu ook u: het tegenbeeld de doop, die niet is een afleggen van onreinheid van het vlees, maar een vraag voor God van een goed geweten, door de opstanding van Jezus Christus, (TELOS)''</blockquote>
| |||