Johannes 2: verschil tussen versies

Toegevoegde inhoud Verwijderde inhoud
kGeen bewerkingssamenvatting
kGeen bewerkingssamenvatting
Regel 9: Regel 9:
* 2:23-25  Velen geloven in Jezus om de tekenen die Hij doet. Jezus vertrouwt zich echter niet aan hen toe.
* 2:23-25  Velen geloven in Jezus om de tekenen die Hij doet. Jezus vertrouwt zich echter niet aan hen toe.
Dit hoofdstuk geeft een voorafbeelding van de Vrederijkszegen in het bruiloftsfeest: Jezus is de bron van het 'goede wijn' - de beste vreugde - toen de wijn van Israël was opgeraakt; Zijn goddelijk recht om de tempel te reinigen zou worden bewezen door Zijn kracht om de tempel van Zijn lichaam weer op te richten, waarna, voor een tijd, de stenen [[tempel]] opzij werd gezet.
Dit hoofdstuk geeft een voorafbeelding van de Vrederijkszegen in het bruiloftsfeest: Jezus is de bron van het 'goede wijn' - de beste vreugde - toen de wijn van Israël was opgeraakt; Zijn goddelijk recht om de tempel te reinigen zou worden bewezen door Zijn kracht om de tempel van Zijn lichaam weer op te richten, waarna, voor een tijd, de stenen [[tempel]] opzij werd gezet.

== 1 ==
Joh 2:1 En op de derde dag was er een bruiloft in [[Kana]] in Galilea; en de moeder van Jezus was daar. (Telos)
'''De derde dag.''' De vorige dagen zijn genoemd in 1:35 (eerste van de drie dagen) en 1:43 (tweede van de drie dagen).

Sommigen zien hierin een type van het vrederijk. Volgens Hos. 6:2 wordt Israël na tweede dagen Israël weer levend. Volgens 2 Petr 3:8 is 1000 jaar voor God één dag en omgekeerd. De 2<sup>e</sup> dag is de periode na opname tot verschijning van de Heer in heerlijkheid in de wereld. Op de 2<sup>e</sup> dag komt de Heer tot Israël. De 3<sup>e</sup> dag staat voor het Vrederijk. De 1<sup>e</sup> dag is de huidige bedeling.

'''Kana.''' De plaats waar [[Nathanaël]] vandaan kwam (21:2).

'''In Galilea.''' Een dag eerder was Jezus naar Galilea vertrokken.

''Joh 1:43 (44) De volgende dag wilde Jezus weggaan naar Galilea en Hij vond Filippus en zei tegen hem: Volg Mij. (Telos)''

'''De moeder van Jezus.''' Haar naam blijft ongenoemd, in tegenstelling tot die van Jezus' vader (1:45).