Rechtvaardigen: verschil tussen versies
k
geen bewerkingssamenvatting
kGeen bewerkingssamenvatting |
kGeen bewerkingssamenvatting |
||
Regel 1:
'''Rechtvaardigen''' is rechtvaardig spreken, rechtvaardig verklaren. God kan een [[zondaar]] rechtvaardigen, d.i. verklaren dat een zondaar rechtvaardig is. Hij doet dat wanneer de zondige mens gelooft in zijn Zoon Jezus Christus.
'''Tegendeel.''' Het tegendeel van rechtvaardigen is veroordelen, verdoemen, (het kwade) vergelden. <blockquote>''De 25:1 Wanneer er tussen lieden twist zal zijn, en zij tot het gerecht zullen toetreden, dat zij hen richten, zo zullen zij den rechtvaardige <u>rechtvaardig spreken</u>, en den onrechtvaardige <u>verdoemen</u>. (SV)''</blockquote><blockquote>''1Kon 8:32 Hoor Gij dan in den hemel, en doe, en richt Uw knechten, <u>veroordelende</u> den ongerechtige, gevende zijn weg op zijn hoofd, en <u>rechtvaardigende</u> den gerechtige, gevende hem naar zijn gerechtigheid. (SV)''</blockquote><blockquote>''2Kr 6:23 Hoor Gij dan uit den hemel, en doe, en richt Uw knechten, <u>vergeldende</u> den goddeloze, gevende zijn weg op zijn hoofd, en <u>rechtvaardigende</u> den rechtvaardige, gevende hem naar zijn gerechtigheid. (SV)''</blockquote><blockquote>''Spr 17:15 Wie den goddeloze <u>rechtvaardigt</u>, en den rechtvaardige <u>verdoemt</u>, zijn den HEERE een gruwel, ja, die beiden. (SV)''</blockquote>'''Mensen rechtvaardigen'''. De ene mens kan de andere mens rechtvaardigen. Hij kan ook zichzelf rechtvaardigen.<blockquote>''Ge 44:16 Toen zeide Juda: Wat zullen wij tot mijn heer zeggen, wat zullen wij spreken, en wat zullen wij ons rechtvaardigen? God heeft de ongerechtigheid uwer knechten gevonden; zie, wij zijn mijns heren slaven, zo wij, als hij, in wiens hand de beker gevonden is.'' (SV)</blockquote><blockquote>''Spr 17:15 Wie den goddeloze <u>rechtvaardigt</u>, en den rechtvaardige verdoemt, zijn den HEERE een gruwel, ja, die beiden. (SV)''</blockquote>'''God rechtvaardigt.''' Ook God kan rechtvaardigen. Hij is de hoogste Rechter, die nimmer een verkeerd vonnis velt; zijn rechtspraak is feilloos.<blockquote>''Ex 23:7 Zijt verre van valse zaken; en den onschuldige en gerechtige zult gij niet doden; want Ik zal den goddeloze niet rechtvaardigen. (SV)''</blockquote><blockquote>''1Kon 8:32 Hoor Gij dan in den hemel, en doe, en richt Uw knechten, veroordelende den ongerechtige, gevende zijn weg op zijn hoofd, en <u>rechtvaardigende</u> den gerechtige, gevende hem naar zijn gerechtigheid. (SV)''</blockquote>God rechtvaardigt een zondaar op grond van diens geloof in Jezus Christus. Deze rechtvaardigmaking is meer dan een verklaring van onschuld is, het is er ook een van rechtvaardigheid. Het is de gerechtigheid van Christus die de gelovige toegerekend of althans die wij aan Hem te danken hebben. <blockquote>''1Co 1:30 Uit Hem toch bent u in <u>Christus Jezus, die ons geworden is</u>: wijsheid van Godswege, <u>gerechtigheid</u>, heiliging en verlossing; (TELOS)''</blockquote>'''Evangelie'''. Rechtvaardigmaking is een belangrijk onderdeel van de goede boodschap. Het is "het centrale facet van de evangeliediamant"<ref>Wes Bredenhof, in: ''[http://www.eeninwaarheid.info/index.php?rub=10&item=1550 De kerk en de rechtvaardigmaking]'', www.eeninwaarheid.info, 17 feb. 2018. </ref>.
Het evangelie behelst echter meer, zoals het kindschap van God, de inwoning en leiding door de Heilige Geest en een hemelse erfenis.
'''Gevolg'''. Het gevolg van de rechtvaardigmaking van een zondaar door God is dat de gerechtvaardigde in een andere verhouding tot God komt te staan. God is niet langer de Rechter die hem moet veroordelen.
Voor God is hij, ondanks de mogelijkheid om te zondigen en de zondige geneigdheid van het vlees, niet langer een zondaar. Paulus beleed wel de voornaamste van de zondaars te zijn. <blockquote>''1Ti 1:15 Het woord is betrouwbaar en alle aanneming waard, dat Christus Jezus in de wereld is gekomen om zondaars te behouden, van wie ik de voornaamste ben.'' (TELOS)</blockquote>Want, hoewel hij door God gerechtvaardigd was, had hij een diep besef van de zondige toestand vóór zijn bekering en de zondige geneigdheid van het vlees.
'''Judaïsme'''. Het Judaisme is een richting in de christenheid die meent dat, om voor God rechtvaardig te zijn, een mens zèlf rechtvaardige daden moet doen en zich daarbij ook aan voorschriften zoals de besnijdenis, de sabbat en/of spijswetten moet houden. In de Galatenbrief keert Paulus zich tegen deze Judaïstische leer.
'''Gebeurtenis'''. De rechtvaardigmaking door God is geen levenslang gebeuren, maar een gebeurtenis zoals een verklaring in het gerechtshof een gebeurtenis is. Een predikant merkte op: "Ik heb talloze gelovigen over rechtvaardigmaking horen spreken alsof God bezig is ons rechtvaardig te maken. Zij gaan daarbij voorbij aan de cruciale visie van rechtvaardigmaking als een verklaring van het gerechtshof."<ref>Wes Bredenhof, ''[http://www.eeninwaarheid.info/index.php?rub=10&item=1550 De kerk en de rechtvaardigmaking]'', www.eeninwaarheid.info, 17 feb. 2018. </ref>
== Kerkgeschiedenis ==
Maarten Luther (1483-1546) herontdekte het belang van rechtvaardiging op grond van ''geloof,'' niet op grond van werken die de wet van Mozes voorschreef. De hervormer Johannes Calvijn (1509-1564) benadrukte dat “rechtvaardigmaking het voornaamste scharnier is waarom religie draait”<ref>''Institutie'' 3.11.1</ref>. De theoloog Johann Heinrich Alsted (1588-1638) schreef: ''“Van het artikel over de rechtvaardigmaking wordt gezegd dat de kerk met dit artikel staat of valt”''<ref>''Bron: Theologia Scholastica Didacta''</ref>''.''
== Voetnoten ==
| |||