Pretribulationisme: verschil tussen versies
k
geen bewerkingssamenvatting
kGeen bewerkingssamenvatting |
kGeen bewerkingssamenvatting |
||
Regel 12:
=== Niet bestemd tot toorn ===
De Grote Verdrukking is de tijd dat de toorn van God over de aarde wordt uitgegoten. De aarde zal worden getroffen door rampen en plagen. De Grote Verdrukking is zwaarder en omvangrijker dan vroegere verdrukkingen. Hoewel de Gemeente verdrukking en vervolging heeft ondervonden en in veel landen nog ondervindt, zal zij niet worden blootgesteld aan de verschrikkelijke rampen die de zeven oordeelszegels zullen brengen. Want God heeft de Gemeente niet bestemd tot toorn - de grote dag van Gods toorn, Opb. 6:17 - maar tot het verkrijgen van de behoudenis.<blockquote>''1Th 1:9 want zelf vertellen zij van ons welke ingang wij bij u hadden, en hoe u zich van de afgoden tot God hebt bekeerd om de levende en waarachtige God te dienen 1Th 1:10 en zijn Zoon uit de hemelen te verwachten, die Hij uit de doden heeft opgewekt, Jezus, <u>die ons redt van de komende toorn</u>. (TELOS)''</blockquote><blockquote>''1Th 5:9 want God heeft ons <u>niet bestemd tot toorn</u>, maar tot het verkrijgen van de behoudenis door onze Heer Jezus Christus, (TELOS)''</blockquote><blockquote>''Ro 5:9 Veel meer dan zullen wij, nu wij gerechtvaardigd zijn door zijn bloed, door Hem behouden worden van de toorn. (TELOS)''</blockquote><blockquote>''Ro 5:10 Want als wij, toen wij vijanden waren, met God verzoend zijn door de dood van zijn Zoon, veel meer zullen wij, nu wij verzoend zijn, behouden worden door zijn leven. (TELOS)''</blockquote>In de gemeenten zijn sterken en zwakken, rijken en armen, meesters en slaven. De wereldlingen zullen zich verbergen in de holen en de rotsen voor het aangezicht van God en voor de toorn van het Lam. Daar kan kunnen de gelovigen van de gemeente van Christus niet bij zijn, want de toorn van God en van het Lam zal hen niet treffen. <blockquote>''Opb 6:15 En de koningen van de aarde en de groten en de oversten over duizend en de rijken en de sterken en elke slaaf en vrije verborgen zich in de holen en in de rotsen van de bergen; Opb 6:16 en zij zeiden tot de bergen en tot de rotsen: Valt op ons en verbergt ons voor het aangezicht van Hem die op de troon zit, en voor <u>de toorn van het Lam</u>; Opb 6:17 want <u>de grote dag van hun toorn is gekomen en wie kan bestaan</u>? (TELOS)''</blockquote><blockquote>''Opb 11:15 En de zevende engel bazuinde, en er kwamen luide stemmen in de hemel die zeiden: Het koninkrijk van de wereld van onze Heer en van zijn Christus is gekomen, en Hij zal regeren tot in alle eeuwigheid. Opb 11:16 En de vierentwintig oudsten die voor God zitten op hun tronen, vielen op hun gezichten en aanbaden God Opb 11:17 en zeiden: Wij danken U, Heer, God de Almachtige, die is en die was, dat U uw grote kracht hebt aangenomen en uw koningschap hebt aanvaard. Opb 11:18 En de naties zijn toornig geworden, en <u>uw toorn is gekomen</u> en de tijd van de doden om geoordeeld te worden en om het loon te geven aan uw slaven de profeten, en aan de heiligen en aan hen die uw naam vrezen, de kleinen en de groten, en om te verderven hen die de aarde verderven. (TELOS)''</blockquote>
=== "Vertroost elkaar met deze woorden" ===
Als Paulus gesproken heeft over de hereniging met de ontslapenen en over de opname (1 Thess. 4:13-17), vermaant hij de gelovigen elkaar te troosten "met deze woorden". Zij zouden van troost berooft worden, als zij wisten dat aan die hereniging en opname verschrikkelijke jaren van wereldwijde oordelen Gods vooraf zouden gaan, jaren die zij zouden moeten meemaken voordat zij met de ontslapenen herenigt zouden worden.
=== Begin van het oordeel ===
Regel 43 ⟶ 46:
De apostel Paulus schetst in 2 Thess. 2 een reeks van toekomstige gebeurtenissen: wegneming van de weerhouder (tegenhouder) » Afval, mens-van-de-zonde » Dag van de Heer, oordeel en verschijning van de Heer Jezus. De gelovigen te Thessalonica wisten wat of wie de de openbaring van 'de mens van de zonde' tegenhield. <blockquote>''2Th 2:6 En nu, u weet <u>wat hem tegenhoudt</u>, opdat hij geopenbaard wordt op zijn tijd. 2Th 2:7 Want de verborgenheid van de wetteloosheid werkt al. Alleen <u>hij die nu tegenhoudt</u>, blijft totdat hij <u>weggenomen</u> wordt. 2Th 2:8 En dan zal de wetteloze geopenbaard worden, die de Heer Jezus zal verteren door de adem van zijn mond en ten niet doen door de verschijning van zijn komst; (Telos)''</blockquote>Wie of wat is de weerhouder? De beste verklaring is: de Gemeente en/of de Heilige Geest die in haar woont, Want in vers 1 van hoofdstuk 2, het vers dat het gedeelte inleidt, is sprake van 'de komst van onze Heer Jezus Christus en onze bijeenvergadering tot Hem". <blockquote>''2Th 2:1 Wij vragen u echter, broeders, in verband met de komst van onze Heer Jezus Christus en onze bijeenvergadering tot Hem, (Telos)''</blockquote>Deze bijeenvergadering is de opname. De komst van de Heer Jezus Christus is "de verschijning van zijn komst" (vers 8) in de wereld. De bijeenvergadering valt samen met het wegnemen van de Heilige Geest, 'hij die nu tegenhoudt' (vers 7). Zowel de Geest als de bruid van Christus verlangen naar de komst van de Heer Jezus; beiden zeggen 'kom!'<blockquote>''Opb 22:17 En <u>de Geest</u> en de bruid zeggen: <u>Kom</u>! En laat hij die het hoort, zeggen: Kom! ... (Telos)''</blockquote>De Heilige Geest, de Geest der waarheid, wordt weggenomen, en zijn plaats wordt als het ware ingenomen door een 'werking van de dwaling' (vers 11), leugen (vers 9) en bedrog (vers 10). De Heilige Geest was door God gezonden, de werking van de dwaling ook. Tussen haakjes, de Heilige Geest op zijn beurt kon niet komen zolang de Heer Jezus op aarde verbleef.<blockquote>''Joh 16:7 Maar Ik zeg u de waarheid: het is nuttig voor u dat Ik wegga; want <u>als Ik niet wegga, zal de Voorspraak niet tot u komen; maar als Ik heenga, zal Ik Hem tot u zenden</u>. (Telos)'' </blockquote>
===
Het doel van de oordelen die over het aardrijk zullen komen is tweeledig: vergelding van de goddelozen en bekering. Velen zullen zich bekeren, velen blijken onbekeerlijk ("en zij bekeerden zich niet", Opb. 9:20-21, Opb. 16:9, 11). Gelovigen behoren niet tot de goddelozen en hebben geen [[bekering]] ten leven meer nodig en hoeven daarom die zware tijd niet meer door te maken. ▼
''Opb 5:8 En toen het dat boek had genomen, vielen de vier levende wezens en de vierentwintig oudsten voor het Lam neer; zij hadden elk een harp en gouden schalen vol reukwerken, welke zijn de gebeden van de heiligen. Opb 5:9 En zij zingen een nieuw lied en zeggen: U bent waard het boek te nemen en zijn zegels te openen; want U bent geslacht en hebt voor God gekocht met uw bloed uit elk geslacht en taal en volk en natie, Opb 5:10 en hebt hen voor onze God gemaakt tot een koninkrijk en tot priesters; en zij zullen over de aarde regeren.'' (Telos)▼
In Openbaring van Johannes wordt de gemeente 19x genoemd in de hoofdstukken 1-3<ref name=":0">[https://www.youtube.com/watch?v=l1OeBtQFR4M Pre-Tribulation Rapture Proof – 1 Thessalonians 4:13-18]. Youtube.com: J.D. Farag, 19 jan. 2020. Duur: 44 min. 9 sec. Drie argumenten van J.D. Farag voor het pretribulationisme. </ref>. In de tijd van de oordelen (Opb. 6-19) komt 'gemeente' niet meer voor. Dat is een teken dat de Gemeente is opgenomen in de hemel.
=== "Kom hier op" ===
Na de zeven gemeenten is er een geopende deur in de hemel en een stem als van een bazuin. <blockquote>''Opb 4:1 Hierna zag ik, en zie, een deur was geopend in de hemel, en de eerste stem die ik gehoord had als van een bazuin, die met mij sprak, zei: Kom hier op en Ik zal u tonen wat hierna moet gebeuren.'' (Telos)</blockquote>Deze roep om op te komen naar de hemel staat tussen de periode van de gemeente (Opb. 2 en 3) en de met kronen beloonde oudsten in de hemel.
We bevinden ons thans in Opb. 3 - aangenomen dat de hoofdstukken 2 en 3 de geschiedenis van de Kerk weergeven. De vervulling van Opb. 4 en volgende ligt in de toekomst.
▲=== Doel van de oordelen ===
▲Het doel van de oordelen die over het aardrijk zullen komen is tweeledig: vergelding van de goddelozen en bekering. Velen zullen zich bekeren, velen blijken onbekeerlijk ("en zij bekeerden zich niet", Opb. 9:20-21, Opb. 16:9, 11). Gelovigen behoren niet tot de goddelozen en hebben geen [[bekering]] ten leven meer nodig en hoeven daarom die zware tijd niet meer door te maken.
=== De oudsten vóór de oordelen ===
▲De vierentwintig oudsten in Opb. 4 en 5 schijnen de heiligen van het Oude en Nieuwe Testament te vertegenwoordigen (12 + 12). Ze dragen witte kleren en gouden kronen. Het is alsof ze al beloond zijn voor de rechterstoel van Christus, voor wie wij allen geopenbaard moeten worden (Rom. 14:10; 2 Cor. 5:10). Ze zingen van de gekochten "uit elk geslacht en taal en volk en natie", dat tot koningen en priesters zijn gemaakt en die over de aarde zullen regeren. <blockquote>''Opb 5:8 En toen het dat boek had genomen, vielen de vier levende wezens en de vierentwintig oudsten voor het Lam neer; zij hadden elk een harp en gouden schalen vol reukwerken, welke zijn de gebeden van de heiligen. Opb 5:9 En zij zingen een nieuw lied en zeggen: U bent waard het boek te nemen en zijn zegels te openen; want U bent geslacht en hebt voor God gekocht met uw bloed uit elk geslacht en taal en volk en natie, Opb 5:10 en hebt hen voor onze God gemaakt tot een koninkrijk en tot priesters; en zij zullen over de aarde regeren.'' (Telos)</blockquote>Gezien de kronen die zij dragen en hun lied dat zij zingen, ''voordat de Heer Jezus de oordeelszegels opent'', ligt het voor de hand aan te nemen dat de gemeente in de hemel is.
=== De oudsten zingen ===
<blockquote>''Opb 5:9 En zij zingen een nieuw lied en zeggen: U bent waard het boek te nemen en zijn zegels te openen; want U bent geslacht en hebt voor God gekocht met uw bloed uit elk geslacht en taal en volk en natie,'' (Telos)</blockquote>De oudsten zingen in het besef dat de Heer Jezus de zegels zal openen, zegels die oordelen inhouden. Als de gemeente nog op aarde zou zijn, zou de gemeente deel hebben aan de ellende die zal ontstaan. Dat is geen reden tot vreugde of gezang.
=== Die in de hemel wonen ===
Het laatste Bijbelboek, dat de oordelen van God over het aardrijk beschrijft, maakt onderscheid tussen hen die op aarde wonen en hen die in de hemel wonen. Zie [[Openbaring van Johannes/Onderwerpen]]. De Heer Jezus bewaart de gelovigen voor het uur van de verzoeking. De verzoeking komt tot 'hen die op de aarde wonen'. De gelovigen komen niet in dat uur. Ze zijn dan in de hemel. <blockquote>''Opb 3:10 Omdat u het woord van mijn volharding hebt bewaard, zal Ik ook u bewaren voor het uur van de verzoeking, dat over het hele aardrijk zal komen, om te verzoeken hen die op de aarde wonen. (TELOS)''</blockquote>Het [[Beest uit de zee]], in het uur van de verzoeking, lastert 'hen die in de hemel wonen'. <blockquote>''Opb 13:5 En hem werd een mond gegeven die grote dingen en lasteringen sprak; en hem werd gezag gegeven om te handelen, tweeënveertig maanden. Opb 13:6 En hij opende zijn mond tot lasteringen tegen God, om zijn naam te lasteren en zijn tabernakel en hen die in de hemel wonen.'' (TELOS) </blockquote>
=== "Zij zullen geenszins ontkomen" ===
Paulus spreekt over de opname van de gemeente in 1 Th. 4:16v en daarna over een ramp die de wereld zal treffen. <blockquote>''1Th 5:2 Want u weet zelf nauwkeurig dat de dag van de Heer komt als een dief in de nacht. 1Th 5:3 Wanneer zij zullen zeggen: Vrede en veiligheid, dan zal een plotseling verderf over hen komen zoals de barensnood over een zwangere, en zij zullen geenszins ontkomen. 1Th 5:4 Maar u, broeders, bent niet in de duisternis, zodat die dag u als een dief zou overvallen; 1Th 5:5 want u bent allen zonen van het licht en zonen van de dag. Wij zijn niet van de nacht of van de duisternis.'' ''(TELOS)''</blockquote>Merk het verschil op tussen "zij", die door de ramp getroffen worden, en "wij", die niet overvallen worden door een plotseling verderf. Dit wijst erop dat wij, gelovigen in de bedeling van de genade, daarbuiten gehouden worden, dat wij weggenomen zijn. Het is waarschijnlijker dat wij weggenomen zijn, gelijk Lot en de zijnen, dan dat wij op aarde op een bepaalde plaats zijn ondergebracht, gelijk Noach in de ark of gelijk Israël in het land Gosen.
=== Joodse zendelingen ===
Regel 71 ⟶ 79:
=== De Galilese huwelijkssluiting ===
De Galilese huwelijkssluiting<ref>Jay McCarl, [https://www.youtube.com/watch?v=JbO-BvyRVDU "A Galilean Wedding: Picture of the End of the World"]. Youtube.com: 22 nov. 2015. Duur: 1 uur 22 min.</ref> was een subtype van de Joodse huwelijkssluiting. De bruidegom haalde zijn bruid op, voltrok het huwelijk door de geslachtsdaad en begon een feest dat zeven dagen duurde. De zeventigste jaarweek van Daniël duurt ook zeven jaar. Daarna zal de Heer met zijn Bruid in deze wereld geopenbaard worden. Het beeld van de Galilese huwelijkssluiting, dat de Heer lijkt toe te passen, ondersteunt de opvatting dat de Heer zijn Bruid wegneemt vóór de periode van zeven jaar.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=aJUKLPj7B04 A Jewish wedding and the pre-tribulation rapture]. Youtube.com: John Ankerberg Show, 29 mei 2009. Duur: 8 min 38 sec. [[Renald Showers]] beschrijft de oud-Iraëlitische verloving en bruiloft, een [[type]] van de verhouding tussen de Heer en zijn Gemeente. Uitstekende voordracht. </ref><ref name=":0" />
Zie [[Oud-Israëlitische verloving en bruiloft|Oud-Israëlitische bruiloft en huwelijk]].
=== Lea zeven dagen vóór Rachel ===▼
Jacob rekende erop met Rachel te zullen, maar kreeg [[Lea]] tot vrouw. Na zeven dagen (!) werd ook [[Rachel]] zijn vrouw. <blockquote>''Ge 29:25 En het geschiedde des morgens, en ziet, het was Lea. Daarom zeide hij tot Laban: Wat is dit, [dat] gij mij gedaan hebt; heb ik niet bij u gediend om Rachel? waarom hebt gij mij dan bedrogen? Ge 29:26 En Laban zeide: Men doet alzo niet te dezer onzer plaatse, dat men de kleinste uitgeve voor de eerstgeborene. Ge 29:27 Vervul de week van deze; dan zullen wij u ook die geven, voor den dienst, dien gij nog andere zeven jaren bij mij dienen zult. Ge 29:27 Vervul de week van deze; dan zullen wij u ook die geven, voor den dienst, dien gij nog andere zeven jaren bij mij dienen zult. Ge 29:28 En Jakob deed alzo; <u>en hij vervulde de week van deze</u>. <u>Toen gaf hij hem Rachel</u>, zijn dochter, hem tot een vrouw.'' (SV)</blockquote>Rachel is een voorafbeelding (type) van het overblijfsel van Israël dat na de opneming van de gemeente tot geloof komt en het eigendom van de Heer Jezus wordt. De Heer kwam voor Israël, maar hij kreeg een andere bruid, voornamelijk van heidense afkomst. Na het feest met deze bruid, gedurende de zeventigste jaarweek van Daniël, wordt Israël hem toegevoegd als bruid.▼
=== Oudtestamentische typen ===
==== Henoch weggenomen vóór de zondvloed ====
De profeet [[Henoch (zoon van Jered)|Henoch]] werd weggenomen vóór de zondvloed. Zo zullen wij, die tot de Gemeente van Christus behoren, worden weggenomen vóór de verdrukking van de laatste jaarweek van Daniël. [[Noach]] in de ark en Daniëls drie vrienden Sadrach, Mesach en Abednego in de brandende oven zijn een type van het gelovig overblijfsel van ''Israël'', dat bewaard wordt ''tijdens'' de laatste jaarweek van Daniël.<ref name=":0" /><blockquote>''Ge 5:24 Henoch wandelde met God, en hij was niet meer, want God nam hem weg.'' (HSV)</blockquote>Tegen dit argument kan men aanvoeren dat Henoch werd weggenomen, niet opdat hij zou aan de zondvloed zou ontkomen, maar opdat hij de dood niet zou zien. De zondvloed vond bijna zeven eeuwen na de wegneming van Henoch plaats. <blockquote>''HE 11:5 Door het geloof werd Henoch weggenomen, opdat hij de dood niet zou zien. En hij werd niet gevonden, omdat God hem weggenomen had. Voor zijn wegneming krijg hij namelijk het getuigenis dat hij God behaagde''. (HSV) </blockquote>
▲==== Lea zeven dagen vóór Rachel ====
▲
==== Jozef kreeg een bruid vóór de 7-jarige hongersnood ====
Toen [[Jozef (zoon van Jakob)|Jozef]] in Egypte was, huwde hij een heidense vrouw vóór de 7-jarige hongersnood die over Egypte kwam. Dit is een vóórbeeld van de bruiloft van de Gemeente vóór de laatste jaarweek van Daniël<ref name=":0" />.
==== Daniël verhoogd vóór het Beeld en de brandende oven ====
De vrienden van Daniël kwamen in de brandende oven, omdat zij weigerden te buigen voor het beeld van Nebukadnezar (Dan. 3). Daniël blijft buiten beeld; hij was verhoogd, hij bekleedde een hoge waardigheid in het rijk van de Babylonische koning. Daniël is hier een type van de opgenomen Gemeente en de drie vrienden een type van het gelovige overblijfsel van Israël.<ref name=":0" />
== Geschiedenis ==
Regel 120 ⟶ 141:
Ken Johnson, ''Looking at the Rapture''. Youtube.com: Ken Johnson, 2018. 3-delige serie, een studie van Bijbelpassages in verband met de opneming van de Gemeente (vóór de laatste jaarweek van Daniël. [https://www.youtube.com/watch?v=PqlvO6a5byo Deel 1] (13 juni 2018, duur 41 min. 56 sec.), [https://www.youtube.com/watch?v=Gyvxk48m8no deel 2] (20 juni 2018, duur 25 min. 13 sec), [https://www.youtube.com/watch?v=_Sw65AVHDYY deel 3] (27 juni 2018, duur 24 min. 41 sec.).
[https://www.youtube.com/watch?v=l1OeBtQFR4M Pre-Tribulation Rapture Proof – 1 Thessalonians 4:13-18]. Youtube.com: J.D. Farag, 19 jan. 2020. Duur: 44 min. 9 sec. Drie argumenten van J.D. Farag voor het pretribulationisme.
[https://www.youtube.com/watch?v=ekMsbJRtBos No Passage Teaches A Pretrib Rapture?]. Youtube.com: Soothkeep, 27 jul. 2021. Duur: 15 min. 23 sec. Lee Brainard behandelt 3 Schriftgedeelten die volgens hem wijzen op een opname vóór de verdrukking van Daniëls laatste jaarweek: Joh. 14:2-3, Opb. 3:10 en Opb. 4-5.
| |||