Daniël 9: verschil tussen versies
k
→25
k (→21) |
k (→25) |
||
Regel 62:
Hoe moeten we de "weken" ("zevens") verstaan? Bedoeld zijn - blijkens het verband van de tekst - jaarweken<ref name=":2" />, tijdperken van 7 jaren. Zeventig van zulke tijdperken van elk 7 jaren = 490 jaren. Deze uitleg wordt vrij algemeen gehuldigd door de uitleggers. Deze zeventig weken worden hierna verdeeld in drie tijdvakken: 7 weken + 62 weken + 1 week.
Vergelijk: <blockquote>''Le 25:8 Gij zult u ook tellen zeven jaarweken, zevenmaal zeven jaren; zodat de dagen der zeven jaarweken u negen en veertig jaren zullen zijn''. </blockquote>De Babylonische ballingschap duurde 70 jaren. In een tijdsverloop van 70 x 7 jaren zou God alles in orde maken, zij het door verwoestingen heen.
Vergelijk:
'''Om ... om ... om ... om ... om ... om ...''' 6 doelelementen.
Regel 86:
'''Van de uitgang van het woord, om te doen weerkeren, en om Jeruzalem te bouwen.''' Om het volk Israël (vs. 24: "uw volk") te doen weerkeren. Merk dat er gesproken wordt, niet van de herbouw van de tempel, maar van de stad (vs. 24: "uw stad").
Welk woord is het?<ref>Wanneer het begin en het einde van de 70 weken is, is een lastige kwestie gebleken, getuige de volgende citaten. “… waar nu deze vier honderd en negentig jaren beginnen en waar zij eindigen, daarvan is verscheiden gevoelen.” (Kanttekenaar bij de Statenvertaling) —
Welk woord is het? Het is niet het bevel van Kores in Ezra 1 om te tempel te doen herbouwen. Het is ook niet het bevel van [[Arthahsasta]], in het 7e jaar van zijn regering, in Ezra 7, ten behoeve van de tempeldienst te Jeruzalem. Het gaat om het bevel van deze koning in zijn 20e jaar, in Neh. 2. ▼
"Cornelius a Lapide speaketh of one learned gentleman who ran out of his wits, after many years’ study upon it. The doctors are much divided about the beginning and ending of these seventy weeks.” (John Trapp in zijn commentaar) —
▲
Dat woord van Arthahsasta ging uit, volgens één opvatting in 445 v.C.<ref name=":0">[https://www.youtube.com/watch?v=QS7yzuwHOQo&t=41m50s Steve Cioccolanti: The Divine Code of the Bible]. Youtube.com: Prophecy Watchers, 24 sept. 2018. Duur: 51 min. 12 sec. Vanaf 41 min 50 sec. </ref><ref name=":2">Roger Liebi, ''Jerusalem — Hindernis für den Weltfrieden? Das Drama des jüdischen Tempels'' (Berneck: Schwengeler-Verlag, 1994), blz. 37.</ref>, in de maand Nisan (maart/april) (Neh. 2:1) van dat jaar<ref name=":3">Roger Liebi, ''Jerusalem — Hindernis für den Weltfrieden? Das Drama des jüdischen Tempels'' (Berneck: Schwengeler-Verlag, 1994), blz. 38.</ref><ref>Roger Liebi, ''Jerusalem — Hindernis für den Weltfrieden? Das Drama des jüdischen Tempels'' (Berneck: Schwengeler-Verlag, 1994), blz. 41.</ref>, wellicht op 1 Nisan 445 v.C. (14 maart 445 v.C.)<ref name=":4">Roger Liebi, ''Jerusalem — Hindernis für den Weltfrieden? Das Drama des jüdischen Tempels'' (Berneck: Schwengeler-Verlag, 1994), blz. 42.</ref>.
Regel 94 ⟶ 98:
'''Weken.''' Lett. zevens, zeventallen.
'''Zeven weken, en twee en zestig weken.''' 7 + 62 = 69 weken.
Een week is 7 dagen. Het gaat om jaarweken; een jaarweek is 7 jaren. Dus 7 jaarweken is 7 x 7 = 49 jaren. En 62 jaarweken is 62 x 7 = 434 jaren. 69 jaarweken zijn 69 x 7 = 483 jaren.
Als we een gewoon zonnejaar nemen, dan eindigde het eerste tijdvak 445 - 49 (7 jaarweken) = 396 v.C. en het tweede tijdvak 396 - 434 (62 jaarweken) = 38 n.C. Daar het jaar 0 niet bestaat in onze jaartelling, moeten we 1 jaar aftrekken. Want tussen bijvoorbeeld tussen 2 v.C. en 2 na C. zitten niet 4 jaren, maar 3 jaren: 2 v.C. — 1 v.C. — 1 n.C. — 2 n.C. Het tweede tijdvak eindigt dus 37 n.C., uitgaande van een zonnejaar.
Gaan we uit van 360 dagen in een jaar, dan omvatten de 70 jaarweken tezamen 490 jaren x 360 dagen per jaar = 176.400 dagen. Deze dagen kunnen we verdelen in 173.880 dagen (69 jaarweken) en 2.520 dagen (70e jaarweek). Zetten we de jaren van 360 dagen om in zonnejaren van 365,25 dagen, dan zijn de 69 jaarweken (483 jaren) gelijk aan 483 jaren x 360 dagen er jaar / 365,25 dagen in een zonnejaar = 476 zonnejaren.
Tellen we nu vanaf het jaar 445 v.C. 476 zonnejaren vooruit, dan komen we uit op het jaar 32 n.Chr. (doordat het jaar 0 ontbreekt). Volgens een uitlegger begon de periode van 69 jaarweken op 1 Nisan 445 v.C. (= 14 maart 445 v.C.) en eindigde zij in de maand Nisan (maart/april) van het jaar 32 n.C.<ref>Roger Liebi, ''Jerusalem — Hindernis für den Weltfrieden? Das Drama des jüdischen Tempels'' (Berneck: Schwengeler-Verlag, 1994), blz. 39.</ref><ref name=":0" />, op 6 april 32 n.C., bij de intocht van Jezus in Jeruzalem ('palmzondag')<ref>Het was de Engelsman Robert Anderson (1841-1918) die berekende dat de 483 jaren (69 jaarweken) eindigden met de dag van Jezus' intocht in Jeruzalem. </ref><ref>[https://www.youtube.com/watch?v=0_g390mfFYs&t=38m56s Amir Tsarfati: The Next Temple]. Youtube.com: Behold Israel with Amir Tsarfati, april 2022. Vanaf 38 min. 56 sec.</ref><ref name=":5">Roger Liebi, ''Jerusalem — Hindernis für den Weltfrieden? Das Drama des jüdischen Tempels'' (Berneck: Schwengeler-Verlag, 1994), blz. 40.</ref>. Want het Paasfeest viel in dat jaar, volgens astronomische berekening, op 10 april<ref name=":5" />. Zes dagen te voren (Joh. 12:1), op 10 - 6 = vrijdag 4 april, kwam Jezus naar Bethanië. Op zondag 6 april was Jezus' intocht in Jeruzalem. Tussen 14 maart 445 v.C. en 6 april 32 n.C. liggen precies 173.880 dagen. 173.764 + 116 schrikkeldagen = 173.880 dagen.<ref name=":4" />
De ''eerste zeven'' jaarweken beslaan 7 x 7 jaren = 49 jaren. Wat gebeurde er in dit tijdvak? In deze jaren, doch ook in het tweede tijdvak, zal Jeruzalem worden herbouwd. Waarom de 7 jaarweken afzonderlijk genoemd? Dat is niet duidelijk. Volgens een opvatting werden de straten en grachten gebouwd in de eerste jaarweek, het tijdvak van 49 jaar.
Regel 108 ⟶ 114:
Volgens een uitlegger duurt het eerste tijdvak tot de hogepriester [[Jozua]]<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=WqcaxLDINrg Theo Niemeijer - Die groot verdrukking - 23 Februarie 2022]. Youtube.com: EG Kerk Pretoria Oos, 23 feb. 2022. Duur: 1 uur 13 min. 55 sec. </ref>.<nowiki> </nowiki>
De NBV04-vertaling zegt: <blockquote>''Da 9:25 Je moet weten en begrijpen: Vanaf het ogenblik waarop het woord is uitgegaan dat Jeruzalem hersteld en weer opgebouwd zal worden tot het tijdstip waarop een gezalfde vorst verschijnt, zullen zeven weken verstrijken; en het herstel en de wederopbouw van de stad, met pleinen en wallen en al, zal tweeënzestig weken duren, en het zal een tijd van verdrukking zijn.'' (NBV04)</blockquote>Volgens deze vertaling en de Petrus Caniusvertaling duurt de tijd tot de gezalfde vorst zeven jaarweken. Als deze gezalfde vorst de hogepriester Jozua is, dan hebben we een moeilijkheid: de hogepriester Jozua was hogepriester ca. 538 tot 483. Kort daarvoor gaf Kores toestemming om Gods huis in Jeruzalem te bouwen. Daartussen zitten geen 49 jaren. Bovendien, het woord dat uitging (vs. 24) betreft waarschijnlijk het decreet van Arthasasta in 445 v.C. om de ''stad'' Jeruzalem te herbouwen, een decreet ná de ambtsperiode van Jozua.
De NBV04-vertaling is niet juist<ref>Vgl. de beoordeling van (onjuiste) vertalingen van dit vers in: Roger Liebi, ''Jerusalem — Hindernis für den Weltfrieden? Das Drama des jüdischen Tempels'' (Berneck: Schwengeler-Verlag, 1994), blz. 44v.</ref>. Beter vertaalt de Herziene Statenvertaling: <blockquote>''Da 9:25 U moet weten en begrijpen: vanaf [de tijd dat] het woord uitgaat om te laten terugkeren en om Jeruzalem te herbouwen tot op Messias, de Vorst, [verstrijken] er zeven weken en tweeënzestig weken. Plein en gracht zullen opnieuw gebouwd worden, maar [wel] in benauwde tijden.'' (HSV)</blockquote>'''Plein en gracht zullen wederom gebouwd worden.''' Dit ziet op de herbouw van Jeruzalem. Volgens een opvatting werden de straten en grachten gebouwd in de eerste jaarweek (49 jaar).
Regel 124 ⟶ 130:
* duurt tot op de Messias;
Da 9:26 En na die twee en zestig weken zal de Messias worden afgesneden, terwijl er niets tegen hem is; en een volk van de vorst, die komen zal, zal de stad en het heiligdom verderven, en zijn einde zal zijn met een overstromende vloed, en tot het einde toe zal er oorlog zijn, [en] vastelijk besloten verwoestingen. (CP<ref name=":1">Hertaling of vertaling door Christipedia, uitgaande van de Statenvertaling. </ref>)
'''Afgesneden.''' Gedood worden.
| |||