Ark van het verbond: verschil tussen versies
geen bewerkingssamenvatting
(Nieuwe pagina aangemaakt met 'De '''Ark van het verbond''', of 'verbondskist', ook genoemd 'Ark van God', 'Ark van de getuigenis', 'Ark van [http://www.christipedia.nl/Artikelen/J/JHWH Jahweh]...') |
Geen bewerkingssamenvatting |
||
Regel 1:
[[Bestand:Réplica del Arca de la Alianza--3.JPG|miniatuur|454x454px|''Replica van de ark. De Schrift vermeldt niet de grootte of houding (staand, geknield) van de cherubs.'']]▼
De '''Ark van het verbond''', of 'verbondskist', ook genoemd 'Ark van God', 'Ark van de getuigenis', 'Ark van
▲''De Schrift vermeldt niet de grootte of houding (staand, geknield) van de cherubs.''
Het '''woord''' 'ark' is afgeleid van het Latijnse ''arca''. Het Hebreeuwse woord is ''aron.'' In oudnederlandse teksten is sprake van 'arke'.
Regel 11 ⟶ 8:
De kist was door Bezaleël gemaakt van '''acaciahout''', van binnen en van buiten met louter '''goud''' overtrokken en aan de bovenzijde met een gouden '''krans''' (kroon, kroonlijst) versierd.
De '''afmetingen''' van de ark waren: 2½
Zij stond op vier korte, buitenwaarts gebogen '''voeten''' (Luther: hoeken), die in de opgaaf van de hoogte begrepen zijn.
Regel 21 ⟶ 18:
In de ark bevonden zich behalve de twee stenen platen ook de gouden '''kruik met manna''' en de '''staf van Aäron''' die gebloeid had (Hebr. 9:4-5; Ex. 16: 33 vv; 25:10-22; Num. 17: 10. Vgl. vs. 4.). Volgens sommige uitleggers echter werden ze niet in maar vóór de ark bewaard. Later bevonden alleen nog de twee stenen tafels in de ark (1 Kon. 8, 9).
Op de ark lag een '''deksel''' (Exod. 25: 17-22; 37:6-9).<blockquote>''Ex 25:21 Vervolgens moet u het verzoendeksel op de ark leggen, en in de ark moet u de getuigenis leggen, die Ik u geven zal. (HSV)''</blockquote>Het deksel was een plaat van massief louter goud, even lang en breed als de ark zelf. Het heet in het Hebr. ''kapporeth'', hetgeen Luther zeer juist heeft vertaald door „Gnadenstuhl" (genadetroon). ''Kapporeth'' betekent niet deksel maar verzoenmiddel, en werd zo genoemd, omdat op de grote Verzoendag de voornaamste handeling, n.l . de bloedbesprenging ter verzoening van de zonden van het volk, hierop voltrokken werd (Lev. 16:14 vv.) . Het woord ''kaphar'' toch betekent: dekken door overtrekken (niet het sluiten met een deksel), en ''kipper,'' waarvan ''kaphar'' gevormd is, heeft doorgaans de betekenis van zonde bedekken, verzoenen. Vgl. ook 1 Kron. 28:11, waar het Heilige der Heiligen huis van de ''kapporeth'' genoemd wordt en waar de betekenis „deksel" niet mogeljk is.
Aan de beide uiteinden van deze gouden plaat waren beelden van twee gouden
▲Aan de beide uiteinden van deze gouden plaat waren beelden van twee gouden [http://www.christipedia.nl/Artikelen/E/Engel '''Cherubs'''] van gedreven werk. Ze waren uit beide einden van het verzoekdeksel gemaakt (Ex. 37:7-8). Hun aangezichten waren tegenover elkaar en zagen neer op het verzoendeksel. De Cherubsbeelden waren evenals de gouden luchter en de zilveren trompetten van binnen hol. Hunne gedaante wordt niet nader beschreven. Op grond van de tekst kan alleen het volgende met zekerheid worden vastgesteld, de cherubs waren gevleugelde gestalten. Zij hadden elk twee vleugels, die niet horizontaal, maar beide naar boven waren uitgespreid (Ex. 37:9), zodat zij het verzoendeksel ermee overdekten.
Voorts hadden zij niet, gelijk de door Ezechiël (1: 6, 10) beschreven Cherubs, vier aangezichten, n.l. dat van een mens, van een leeuw, van een stier, en van een adelaar, maar elk slechts één.
Regel 31 ⟶ 26:
Hun aangezichten waren naar elkaar en tegelijk naar het verzoendeksel toegekeerd. Wat deze houding een gebaar van aanbidding? Of een buigen van het hoofd, een deemoedig neerslaan van de bilk op het verzoendeksel? Of de aandachtige aanschouwing van Gods heilswerk?
Uit de opgaaf van de grootte der Cherubsbeelden kunnen wij nog opmaken, dat wij niet te denken hebben aan liggende gestalten<
De gouden plaat met haar Cherubs-gestalten was niet alleen deksel van de bondsark maar had ook een zelfstandige betekenis. Zij was binnen het Heilige der Heiligen de plaats, waar '''God''', die in het midden van Zijn volks woonde, '''verscheen''', om door Zijn uitverkoren werktuigen met Zijn volk te verkeren (Exod. 25: 22; 30: 6; Num. 7: 89). Hiermede komt overeen, dat bij de verschijning van God op de Sinai de grond onder Zijn voeten gelijk was aan een werk van saffiersteenen en „aan de gestaltenis des hemels in klaarheid" (Exod. 24:10). Van boven het verzoendeksel deelde God zijn openbaringen mee.
Regel 40 ⟶ 35:
In de eerste '''reis''' van de kinderen van Israël van de berg Sinaï ging de Ark van het verbond ging voor hen uit, "op zoek naar een rustplaats voor hen," een uitbeelding van Gods zorg voor hen. Als de ark naar voren ging zei Mozes: 'Sta op, Heer, en laat Uw vijanden verstrooid worden ", en als zij rustte zei hij:"Keer terug, o Heer, tot de vele duizenden van Israël. " (Num. 10:33-36).
[[Bestand:Levieten dragen ark Jordaan.jpg|miniatuur|648x648px|''Levieten dragen de ark bij de doortocht door de Jordaan, Joz. 3:14v'']]
Op Gods bevel moest Mozes, na de murmuring van het volk tegen hem en Aäron, '''twaalf staven''', één voor Aäron en elf voor andere hoofden, nemen en ze neerleggen vóór de getuigenis (de stenen tafels met Gods woorden), dus vóór de ark van de getuigenis in het Heilige der heiligen.<blockquote>''Nu 17:4 En u moet ze neerleggen in de tent van ontmoeting, vóór de getuigenis, waar Ik u ontmoeten zal. Nu 17:5 En het zal gebeuren dat de staf van de man die Ik verkies, in bloei zal staan. En Ik zal het gemor van de Israëlieten over Mij, waarmee zij tegen u morden, tot zwijgen brengen.'' (HSV)</blockquote>De volgende dag bloeide de staf van Aäron.
Toen ze aankwamen bij '''Jordaan''', werd de ark gedragen door de priesters, 2000 ellen vóór het volk, opdat het de weg zou weten (Joz. 3:3,4). En de ark bleef op de schouders van de priesters in de bedding van de rivier, totdat al het volk was gepasseerd (Joz. 3:17.) Dit is een symbolische voorstelling van de vereniging met Christus' dood en opstanding.
De ark begeleid de Israëlieten in hun eerste overwinning in het Beloofde Land. Hij werd gedragen door de priesters rond '''Jericho''', de eerste stad die viel. Het is alleen in de kracht van Christus in de opstanding, dat de heilige kan zegevieren.
[[Bestand:Tisjeric.jpg|miniatuur|486x486px|''De Ark wordt mee gedragen om Jericho. Schilderij door James Tissot. In werkelijkheid zal de ark bedekt met meerdere kleden zijn geweest.'']]
De tabernakel werd opgezet te '''Silo''', en ongetwijfeld is de ark daarin geplaatst (Joz 18:1). In Eli's dagen, toen Israël werd verslagen, haalde men de ark van Silo op, opdat hij Israël zou kunnen redden, maar ze werden opnieuw verslagen, en de ark, waarop zij hadden vertrouwd in plaats van op Jahweh, werd in beslag genomen door de [
▲De tabernakel werd opgezet te '''Silo''', en ongetwijfeld is de ark daarin geplaatst (Joz 18:1). In Eli's dagen, toen Israël werd verslagen, haalde men de ark van Silo op, opdat hij Israël zou kunnen redden, maar ze werden opnieuw verslagen, en de ark, waarop zij hadden vertrouwd in plaats van op Jahweh, werd in beslag genomen door de [http://www.christipedia.nl/Artikelen/F/Filistijnen Filistijnen] (1 Sam. 5:1). Nadat zij de ark in het huis van hun god Dagon neergezet hadden, viel het afgodsbeeld tot twee maal toe. Bij de tweede val brak het in stukken. Vervolgens werd de ark overgebracht van Ashdod naar Gath, en van Gath naar Ekron, en in elke stad werden de inwoners geslagen door de hand van God.
Na zeven maanden werd een nieuwe wagen gemaakt, waarvoor de Filistijnen twee zogende koeien spanden. De ark werd zo teruggestuurd naar de Israëlieten met een schuldoffer aan de God van Israël. De koeien, in strijd met hun natuurlijke geneigdheid, lieten hun kalveren in de steek en ging direct naar Beth-semes, want het was God die de ark terugbracht. Daar sloeg God sloegen de mannen van de plaats wegens in het kijken in de ark. De ark werd vervolgens naar Kirjath-Jearim gebracht en daar geplaatst in het huis van Abinadab (1 Sam. 6:1-21; 7:1-2).
Regel 60 ⟶ 49:
Toen '''David''' vernam dat God het huis van Obed-Edom, waar de ark stond, had gezegend, kwam hij de ark weer ophalen. De Verbondskist werd nu gedragen door de Levieten, naar goddelijke orde, en werd met met offers en vreugde geplaatst in de tabernakel, in de tent die David had voor haar gespannen (2 Sam. 6).
[[Bestand:Cembalodeckel Überführung der Bundeslade c1600.jpg|miniatuur|487x487px|''Ark van God door David in Jeruzalem gebracht. Schilderij uit c. 1600. Schilder onbekend'']]
Toen Salomo de '''tempel''' had gebouwd, werd de ark daarin geplaatst, en de handbomen waarmee hij was uitgevoerd werden uitgenomen: de ark vond nu zijn rustplaats in het koninkrijk van Salomo, wiens regering een typisch voorbeeld is van het duizendjarig vrederijk van Christus. Het is veelzeggend dat toen alleen nog de twee stenen tafelen in de ark waren (1 Kon. 8:1-11): het manna had opgehouden toen ze aten van het overjarige koren van het land, dat een hemelse Christus voorstelt; en de getuige van de staf van Aäron was niet meer nodig nu het volk in het koninkrijk was. De omstandigheden van de woestijn, waarin het manna en het priesterschap van de opgestane Christus zo nodig waren, waren nu voorbij. Manna en staf worden beide genoemd in Heb. 9:4, want daar is de tabernakel en niet de tempel het voorwerp van de beschouwing.
Regel 74 ⟶ 61:
Anderen menen dat de ark ergens veilig heen is gebracht. Volgens een overlevering zou de profeet Jeremia haar met de tabernakel en het reukofferaltaar in een hol van de berg Nebo (in Jordanië) verborgen hebben, opdat zij bij het toekomstige herstel van het Gods koninkrijk weer tevoorschijn zou komen. Volgens een andere overlevering is zij in Ethiopië terechtgekomen.
De omstreden amateur-archeoloog Ron Wyatt (1933-1999) beweerde de ark te hebben gevonden ter plaatse waar Christus gekruisigd zou zijn. Hij zou de informatie aan Joden hebben doorgespeeld. De ark zal volgens hem eens tevoorschijn worden gehaald<
Weer een andere theorie zegt dat de ark in een verborgen onderaardse ruimte in de tempelberg is, zie [http://www.youtube.com/v/4m7tg6y2xBQ video] (6 minuten, Engels, op Youtube). Het Tempelinstituut in Jeruzalem, dat de voorwerpen voor de toekomstige tempel heeft vervaardigd, heeft geen ark van het verbond gemaakt, daar men gelooft dat de ark zich in de tempelberg bevindt en eens teruggevonden zal worden.
Regel 82 ⟶ 69:
''A New and Concise Bible Dictionary'' (George Morris, 1899) s.v. Ark of God. Hieruit is op 7 juli 2012 vertaalde tekst opgenomen en bewerkt.
== Voetnoten ==
| |||