Openbaring 9: verschil tussen versies
k
geen bewerkingssamenvatting
kGeen bewerkingssamenvatting |
|||
Regel 63:
'''Vijf maanden''' (vers 10). Ook genoemd in vers 5.
'''Macht''' (vers 10). Vers 3: "... hun werd macht gegeven zoals de schorpioenen van de aarde macht hebben".
'''Staarten''' (vers 10). "... aan schorpioenen gelijk, en angels, ...".
[[Bestand:Cercophonius squama.jpg|geen|miniatuur|446x446px|De schorpioen heeft een lange, gelede staart die eindigt in een gebogen gifangel.]]
'''Illustraties.''' Hieronder twee illustraties van de sprinkhanen (11e eeuw):
Regel 70 ⟶ 71:
[[Bestand:Sprinkhanen - Saint-Sever.jpg|gecentreerd|miniatuur|1332x1332px|De ijzeren harnassen worden wel weergegeven, maar veel minder duidelijk dan in de eerste illustratie. Opvallend is dat in beide illustratie de mensen aan hun hoofden gestoken worden, een detail dat niet uit Openbaring 9 blijkt.]]
=== Opb. 9:11. Koning der sprinkhanen ===
Opb 9:11 Zij hadden over zich als koning de engel van de afgrond; in het Hebreeuws is zijn naam Abaddon; en in het Grieks heeft hij de naam Apollyon. (TELOS)
'''Abaddon'''. Zijn naam betekent "Verderver". Zie artikel [[Abaddon]]. De [[Afgrond]] is een plaats van verderf.
Regel 80 ⟶ 81:
Mogelijk - maar niet waarschijnlijk<ref>"Niet waarschijnlijk" moet niet verwisseld worden met "onwaarschijnlijk". </ref> op grond van de tekst van Opb. 9:1-11 - is Abaddon dezelfde als de ster die uit de hemel op aarde viel en die de sleutel van de put van de afgrond kreeg. Beiden zijn redelijke wezens.
== Opb. 9:12. De weeën. ==
Opb 9:12 Een ‘Wee!’ is voorbijgegaan, zie, er komt nog twee keer een ‘Wee!’ hierna. (TELOS)
'''Een 'Wee!' is voorbijgegaan'''. De eerste wee, van de vijfde bazuin, heeft vijf maanden geduurd (9:5, 10). De weeën treden niet tegelijkertijd op. Ook de fysieke weeën van een zwangere vrouw volgen elkaar in de tijd op.
== Opb. 9:13-21 Zesde bazuin. ==
=== Opb. 9:13-15 ===
Opb 9:13 En de zesde engel bazuinde, en uit de vier horens van het gouden altaar dat voor God is, hoorde ik een stem. Opb 9:14 die zei tot de zesde engel die de bazuin had: Maak de vier engelen los die gebonden zijn bij de grote rivier, de Eufraat. Opb 9:15 En de vier engelen die gereed waren tegen het uur en de dag en de maand en het jaar om het derde deel van de mensen te doden, werden losgemaakt. (TELOS)
'''Gouden altaar''' (9:13). Het is van goud, zegt ook 8:3. Het bevindt zich "voor God"; volgens 8:3 staat het "voor de troon". Op dit altaar zijn de gebeden van de heiligen (8:3). Vuur van dit altaar is in een wierookvat gedaan, daarna is het vuur uit het wierookvat op de aarde geworpen (8:5).
'''Vier horens''' (9:13). Ook het aardse reukaltaar in het Heilige van de tabernakel en de tempel had vier horens.
'''Een stem''' (9:13). Misschien is deze stem uit de vier horens van het altaar een verhoring van de gebeden op het altaar.
'''Maak de vier engelen los die gebonden zijn''' (9:14). Ze zijn gebonden, ze worden vastgehouden, gevangen gehouden. Dit duidt erop dat het om boze engelen gaat. Demonen kunnen dus op een aardse plek worden vastgehouden, zij het ook voor ons onzichtbaar.
'''Bij de grote rivier, de Eufraat''' (9:14). De Eufraat is een grote rivier. De omvang van land beloofd aan het nageslacht van Abraham is "tot aan de grote rivier, de rivier Eufraat": <blockquote>''Ge 15:18 Op die dag sloot de HEERE een verbond met Abram, en zei: Aan uw nageslacht heb Ik dit land gegeven, van de rivier van Egypte af tot aan de grote rivier, de rivier de Eufraat: (HSV)''</blockquote>'''Tegen het uur ... de dag ... de maand ... het jaar''' (9:15). In het draaiboek van God is de loslating tevoren tot op het uur bepaald.
'''Derde deel van de mensen te doden''' (9:15). Bij de eerste bazuin werd een derde deel van de aarde van de bomen verbrand (8:7). Bij de tweede bazuin werd een derde deel van de zee bloed, een derde deel van de zeedieren sterft en een derde deel van de schepen verging (8:8). Bij derde bazuin wordt een derde deel van de rivieren getroffen en een derde deel van de wateren wordt bitter (8:10-11). Bij de vierde bazuin werd een derde deel van de hemellichamen verduisterd. De leefomgeving van de mens wordt bij de eerste drie bazuinen aangetast. Bij de vijfde en de zesde bazijn worden de mensen zelf aangetast. Bij de vijfde bazuin worden zij gepijnigd en zoeken vergeefs de dood. Bij de zesde bazuin worden zij door demonen bezocht, vier verderfengelen, die een derde deel van de mensheid zullen doden.
=== Opb. 9:16. Grote ruiterij brengt drie plagen ===
Opb 9:16 En het getal van de legers van de ruiterij was twintigduizend tienduizendtallen; ik hoorde hun getal. Opb 9:17 En aldus zag ik in het gezicht de paarden en hen die erop zaten: zij hadden vuurrode, donkerrode en zwavelkleurige harnassen, en de koppen van de paarden waren als leeuwekoppen, en uit hun monden kwam vuur, rook en zwavel. Opb 9:18 Door deze drie plagen werd het derde deel van de mensen gedood, door het vuur, de rook en de zwavel die uit hun monden kwamen. Opb 9:19 Want de macht van de paarden is in hun mond en in hun staarten; want hun staarten zijn aan slangen gelijk en hebben koppen, en daarmee brengen zij schade toe. (TELOS)
'''Twintigduizend tienduizendtallen.''' 20.000 x 10.000 = 200.000.000 = 200 miljoen ruiters.
=== Opb. 9:20-21. Onbekeerlijkheid van de overlevenden ===
Opb 9:20 En de overigen van de mensen, die niet gedood waren door deze plagen, bekeerden zich zelfs niet van de werken van hun handen, dat zij niet aanbaden de demonen en de gouden, zilveren, koperen, stenen en houten afgoden, die niet kunnen kijken, niet horen en niet lopen; Opb 9:21 en zij bekeerden zich niet van hun moorden, noch van hun toverijen, noch van hun hoererij, noch van hun diefstallen. (TELOS)
Afgoderij wordt als eerste genoemd.
'''Hoererij'''. Seksuele ontucht, ruimer te nemen dan seksuele omgang met een hoer.
== Voetnoot ==
| |||