Matthias: verschil tussen versies
(Nieuwe pagina aangemaakt met ''''Matthias''' werd, na Jezus hemelvaart, door de discipelen tot apostel verkozen in plaats van Judas de verrader. De naam Matthias is samenget...') |
kGeen bewerkingssamenvatting |
||
| Regel 10: | Regel 10: | ||
== Bron == |
== Bron == |
||
W. Moll, P.J. Veth, F.J. Domela Nieuwenhuis e.a., ''Bijbelsch woordenboek voor het christelijk gezin.'' Tweede Deel I - N. Amsterdam: P.N. van Kampen, 1855. Uit het lemma |
W. Moll, P.J. Veth, F.J. Domela Nieuwenhuis e.a., ''Bijbelsch woordenboek voor het christelijk gezin.'' Tweede Deel I - N. Amsterdam: P.N. van Kampen, 1855. Uit het lemma Matthias is op 27 okt. 2017 tekst genomen en verwerkt. |
||
== Voetnoot == |
|||
Versie van 27 okt 2017 08:28
Matthias werd, na Jezus hemelvaart, door de discipelen tot apostel verkozen in plaats van Judas de verrader.
De naam Matthias is samengetrokken uit Mattathias.
De keuze van de opvolger van Judas Iskariot stond tussen hem en Jozef Barsabas, en het lot viel, na gebed van de leerlingen van de Heer Jezus, op hem (Hand. 1: 23, 26).
Er is wel geen twijfel aan (vgl. Hand. 1: 21-22), of hij behoorde met Jozef Barsabas tot de bijzondere leerlingen van Jezus, gedurende zijn omwandeling op aarde, en was waarschijnlijk een van de zeventig discipelen[1].
Van zijn apostolische werkzaamheid en verdere lotgevallen is in de geschiedenis geen enkel spoor overgebleven. De overlevering wil dat hij in Judea, of in Macedonië, of in Cappadocië, of in Ethiopië zou gepredikt en de marteldood ondergaan hebben. Bij de kerkvaders wordt soms melding gemaakt van een apocrief evangelie, dat zijn naam droeg.
Bron
W. Moll, P.J. Veth, F.J. Domela Nieuwenhuis e.a., Bijbelsch woordenboek voor het christelijk gezin. Tweede Deel I - N. Amsterdam: P.N. van Kampen, 1855. Uit het lemma Matthias is op 27 okt. 2017 tekst genomen en verwerkt.
Voetnoot
- ↑ Vgl. Eusebius, Kerkgeschiedenis, I: 12