Jeremia 2: verschil tussen versies
kGeen bewerkingssamenvatting |
|||
| Regel 20: | Regel 20: | ||
Jer 2:16 Ook hebben u de kinderen van Nof en Tachpanhes den schedel afgeweid. (SV) |
Jer 2:16 Ook hebben u de kinderen van Nof en Tachpanhes den schedel afgeweid. (SV) |
||
'''[[Nof]] en [[Tachpanhes]].''' Twee belangrijke Egyptische steden. |
'''[[Nof]] en [[Tachpanhes]].''' Twee belangrijke Egyptische steden. |
||
== 18 == |
|||
Jer 2:18 En nu, wat hebt gij te doen met den weg van Egypte, om de wateren van Sihor te drinken? En wat hebt gij te doen met den weg van Assur, om de wateren der rivier te drinken? (SV) |
|||
Egypte was de zuidelijke wereldmacht en Assur de noordelijke. Wat baat het Juda dat hij zich zoekt te verbinden met die wereldmachten? |
|||
'''Sihor.''' Een rivier of kanaal aan de oostgrens van Egypte en een zijarm van de Nijl<ref name=":0">''Hebreeuws-Nederlands Lexicon; op basis van Strong-coderingen.'' Onderdeel van de Online Bible, een uitgave van Importantia. Het is gebaseerd op het Engelstalige ''Online Bible Hebrew-Englisch Lexicon'' van Larry Pierce. </ref>. Sommigen vatten 'Sihor' op als een aanduiding van de Nijl<ref>''John Gill's Expositor.''</ref>. De naam betekent "duister"<ref name=":0" />, wegens de donkere kleur van het water. |
|||
'''De wateren der rivier.''' Van de Eufraat. |
|||
== 20 == |
|||
Jer 2:20 Als Ik van ouds uw juk verbroken, [en] uw banden verscheurd had, zo zeidet gij: Ik zal niet dienen; maar op allen hogen heuvel en onder allen groenen boom loopt gij om, hoererende. (SV) |
|||
'''Ik zal niet dienen.''' Ik wil mij niet verbinden om die God alleen op één plaats te vereren. |
|||
== 21 == |
|||
Jer 2:21 Ik had u toch geplant, een edele wijnstok, een geheel getrouw zaad; hoe bent u Mij dan veranderd [in] verbasterde ranken van een vreemde wijnstok? (CP<ref name=":1">Hertaling of vertaling door Christipedia, uitgaande van de Statenvertaling. </ref>) |
|||
Niet Israël, maar Jezus is de ware wijnstok. |
|||
''Joh 15:1 Ik ben de ware wijnstok en mijn Vader is de landman.'' (Telos) |
|||
== 22 == |
|||
Jer 2:22 Want, al wiest gij u met salpeter, en naamt u veel zeep, zo is [toch] uw ongerechtigheid voor Mijn aangezicht getekend, spreekt de Heere HEERE. (SV) |
|||
'''Salpeter.''' Herziene Statenvertaling: ''loog.'' |
|||
== 23 == |
|||
Jer 2:23 Hoe zegt u: Ik ben niet verontreinigd, ik heb de Baäls niet nagewandeld? Zie uw weg in het dal, ken, wat u gedaan hebt, u lichte, snelle kemelin, die haar wegen verdraait! (CP<ref name=":1" />) |
|||
'''Het dal.''' Het dal van Hinnom bij Jeruzalem |
|||
'''Wat u gedaan hebt.''' Welke gruwelen u onder Achaz, Manasse en Ammon (2 Kron. 28:3; 33:6,22 vv.) bedreven hebt. |
|||
'''Die haar wegen verdraait.''' Hebr.: "die de wegen in elkaar vlecht." Het beeld is ontleend van een bronstige kemelin, die in haar drift heen en weer loopt. Zie ook het volgende vers. |
|||
== 24 == |
|||
Jer 2:24 Zij is een woudezelin, gewend in de woestijn, naar de lust van haar ziel schept zij de wind, wie zou haar ontmoeting afkeren? Allen, die haar zoeken, zullen niet moede worden, in haar maand zullen zij haar vinden. (CP<ref name=":1" />) |
|||
'''Schept zij de wind.''' Snuift zij de wind in, zoekend naar het mannelijk dier, dat haar lusten zal bevredigen. Haar paarlust is ook aangeduid in het vorige vers. |
|||
'''Wie zou haar ontmoeting afkeren.''' Haar in haar loop kunnen stuiten? Zo hoereert Israël andere goden na |
|||
'''Allen, die haar zoeken.''' Om ontucht met haar te bedrijven |
|||
'''Zullen niet moede worden.''' Niet moe worden door het nalopen van haar, omdat zij zich zo gemakkelijk laat vinden. |
|||
'''In haar maand.''' In haar bronsttijd. |
|||
Dit vers is een geheel dichterlijk uitgevoerd beeld. Israëls afgoderij-woede is niet meer gewone hoererij, maar de onweerstaanbare drift van de dieren in de paringstijd (of ''parenstijd)''; en daartoe wordt zulk een dier gekozen, welks drift het allerontembaarst is, en tevens het meest onverzadigbaar (het alleronverzadelijkst). God zegt dus hier, dat Israël zo verzot is op de afgoden en op de afgodendienst, dat de afgoden hen niet behoeven op te zoeken, maar dat het afvallige volk zelf de afgoden opzoekt. |
|||
== 25 == |
|||
Jer 2:25 Bedwing uw voet van ontschoeiing, en uw keel van dorst; maar u zegt: Het is buiten hoop; neen, want ik heb de vreemden lief, en die zal ik nawandelen! (SV) |
|||
'''Bedwing.''' Zo roept menigmaal een dienaar Gods met vriendelijke waarschuwing en welgemeende vermaning u toe. |
|||
'''Uw voet van ontschoeiing.''' Van barrevoets te moeten lopen. |
|||
'''Uw keel van dorst.''' Bedwing die overzadigbare (onverzadelijke) drift! |
|||
'''Maar u zegt.''' Het afvallige Israël zegt. |
|||
'''Het is buiten hoop.''' Uw vermaning, uw waarschuwing is te vergeefs, neen, het is onmogelijk. Zij zeiden tot hen die hen wilden overreden, om zich te hervormen en te bekeren, het is buiten hoop. Zie, verwacht nooit, dat u vat op ons hebben zult, of ons overhalen zult, om onze afgoden weg te werpen, wij hebben het vast besloten dat wij het zullen doen, en daarom doet u zelf of ons niet langer moeite aan met uwe vermaningen, want het is te vergeefs. |
|||
'''Want ik heb de vreemden lief.''' De begeerte is te sterk, dan dat ik die niet zou moeten voldoen. |
|||
Dit ziet op het met haast toelopen op de afgoden, zodat het volk het schoeisel zou verliezen, en de keel door dorst zou gekweld worden. Het is wederom een woord van waarschuwing tot het God en Zijn dienst verlatende Israël. |
|||
==Andere hoofdstukken== |
==Andere hoofdstukken== |
||
| Regel 25: | Regel 85: | ||
== Bron == |
== Bron == |
||
Karl August Dächsel; F. P. L. C. van Lingen; H. van Griethuijsen, Antz. et al, ''Bijbel, of De geheele Heilige Schrift, bevattende al de kanonieke boeken van het Oude en Nieuwe Testament (volgens de Staten-overzetting): met in den tekst ingelaschte verklaringen en aanmerkingen van de beroemdste godgeleerden uit alle tijden'' (Kampen: Bos, 1893-1901), commentaar op Jer. 2:14. Enige tekst hiervan is onder wijziging verwerkt op 24 aug. 2021. |
Karl August Dächsel; F. P. L. C. van Lingen; H. van Griethuijsen, Antz. et al, ''Bijbel, of De geheele Heilige Schrift, bevattende al de kanonieke boeken van het Oude en Nieuwe Testament (volgens de Staten-overzetting): met in den tekst ingelaschte verklaringen en aanmerkingen van de beroemdste godgeleerden uit alle tijden'' (Kampen: Bos, 1893-1901), commentaar op Jer. 2:14, 23-25. Enige tekst hiervan is onder wijziging verwerkt op 24 en 30 aug. 2021. |
||
== Voetnoten == |
|||
Versie van 30 aug 2021 12:22
Jeremia 2 is een hoofdstuk van het boek Jeremia. Hieronder is een samenvatting en/of commentaar.
| ■ Hoofdstukken van Jeremia samengevat en/of passages ervan becommentarieerd: 1 · 2 · 3 · 4 · 5 · 6 · 7 · 8 · 9 · 10 · 11 · 12 · 13 · 14 · 15 · 16 · 17 · 18 · 19 · 20 · 21 · 22 · 23 · 24 · 25 · 26 · 27 · 28 · 29 · 30 · 31 · 32 · 33 · 34 · 35 · 36 · 37 · 38 · 39 · 40 · 41 · 42 · 43 · 44 · 45 · 46 · 47 · 48 · 49 · 50 · 51 · 52. |
13
Jer 2:13 Want Mijn volk heeft twee boosheden gedaan; Mij, den Springader des levenden waters, hebben zij verlaten, om zichzelven bakken uit te houwen, gebroken bakken, die geen water houden. (SV)
Twee boosheden. Ze worden beide genoemd in dit vers: God verlaten en lekke bakken maken.
14
Jer 2:14 Is dan Israël een knecht, of is hij een ingeborene des huizes? Waarom is hij [dan] ten roof geworden? (SV)
Het verschil tussen knecht en ingeborene van het huis is, dat een knecht om de een of andere reden in slavernij was geraakt en weer kans had om vrij te komen. Een ingeborene des huizes was en bleef echter het wettig eigendom van zijn heer, de heer des huizes. Israël was geen van beiden en daarom wordt deze vraag hier verwonderend gesteld.
Ten roof geworden. Van de ene hand in de andere als het ware verkocht?
15
Jer 2:15 De jonge leeuwen hebben over hem gebruld, zij hebben hun stem verheven; en zij hebben zijn land gezet in verwoesting; zijn steden zijn verbrand, dat er niemand in woont. (SV)
De jonge leeuwen. De koning van Assur en de koning van Babel.
Jer 50:17 Israël is een verbijsterd lam, [dat] de leeuwen verjaagd hebben; de eerste, [die] hem heeft opgegeten, was de koning van Assur, en deze de laatste, Nebukadrezar, de koning van Babel, heeft hem de beenderen verbrijzeld. (SV)
16
Jer 2:16 Ook hebben u de kinderen van Nof en Tachpanhes den schedel afgeweid. (SV)
Nof en Tachpanhes. Twee belangrijke Egyptische steden.
18
Jer 2:18 En nu, wat hebt gij te doen met den weg van Egypte, om de wateren van Sihor te drinken? En wat hebt gij te doen met den weg van Assur, om de wateren der rivier te drinken? (SV)
Egypte was de zuidelijke wereldmacht en Assur de noordelijke. Wat baat het Juda dat hij zich zoekt te verbinden met die wereldmachten?
Sihor. Een rivier of kanaal aan de oostgrens van Egypte en een zijarm van de Nijl[1]. Sommigen vatten 'Sihor' op als een aanduiding van de Nijl[2]. De naam betekent "duister"[1], wegens de donkere kleur van het water.
De wateren der rivier. Van de Eufraat.
20
Jer 2:20 Als Ik van ouds uw juk verbroken, [en] uw banden verscheurd had, zo zeidet gij: Ik zal niet dienen; maar op allen hogen heuvel en onder allen groenen boom loopt gij om, hoererende. (SV)
Ik zal niet dienen. Ik wil mij niet verbinden om die God alleen op één plaats te vereren.
21
Jer 2:21 Ik had u toch geplant, een edele wijnstok, een geheel getrouw zaad; hoe bent u Mij dan veranderd [in] verbasterde ranken van een vreemde wijnstok? (CP[3])
Niet Israël, maar Jezus is de ware wijnstok.
Joh 15:1 Ik ben de ware wijnstok en mijn Vader is de landman. (Telos)
22
Jer 2:22 Want, al wiest gij u met salpeter, en naamt u veel zeep, zo is [toch] uw ongerechtigheid voor Mijn aangezicht getekend, spreekt de Heere HEERE. (SV)
Salpeter. Herziene Statenvertaling: loog.
23
Jer 2:23 Hoe zegt u: Ik ben niet verontreinigd, ik heb de Baäls niet nagewandeld? Zie uw weg in het dal, ken, wat u gedaan hebt, u lichte, snelle kemelin, die haar wegen verdraait! (CP[3])
Het dal. Het dal van Hinnom bij Jeruzalem
Wat u gedaan hebt. Welke gruwelen u onder Achaz, Manasse en Ammon (2 Kron. 28:3; 33:6,22 vv.) bedreven hebt.
Die haar wegen verdraait. Hebr.: "die de wegen in elkaar vlecht." Het beeld is ontleend van een bronstige kemelin, die in haar drift heen en weer loopt. Zie ook het volgende vers.
24
Jer 2:24 Zij is een woudezelin, gewend in de woestijn, naar de lust van haar ziel schept zij de wind, wie zou haar ontmoeting afkeren? Allen, die haar zoeken, zullen niet moede worden, in haar maand zullen zij haar vinden. (CP[3])
Schept zij de wind. Snuift zij de wind in, zoekend naar het mannelijk dier, dat haar lusten zal bevredigen. Haar paarlust is ook aangeduid in het vorige vers.
Wie zou haar ontmoeting afkeren. Haar in haar loop kunnen stuiten? Zo hoereert Israël andere goden na
Allen, die haar zoeken. Om ontucht met haar te bedrijven
Zullen niet moede worden. Niet moe worden door het nalopen van haar, omdat zij zich zo gemakkelijk laat vinden.
In haar maand. In haar bronsttijd.
Dit vers is een geheel dichterlijk uitgevoerd beeld. Israëls afgoderij-woede is niet meer gewone hoererij, maar de onweerstaanbare drift van de dieren in de paringstijd (of parenstijd); en daartoe wordt zulk een dier gekozen, welks drift het allerontembaarst is, en tevens het meest onverzadigbaar (het alleronverzadelijkst). God zegt dus hier, dat Israël zo verzot is op de afgoden en op de afgodendienst, dat de afgoden hen niet behoeven op te zoeken, maar dat het afvallige volk zelf de afgoden opzoekt.
25
Jer 2:25 Bedwing uw voet van ontschoeiing, en uw keel van dorst; maar u zegt: Het is buiten hoop; neen, want ik heb de vreemden lief, en die zal ik nawandelen! (SV)
Bedwing. Zo roept menigmaal een dienaar Gods met vriendelijke waarschuwing en welgemeende vermaning u toe.
Uw voet van ontschoeiing. Van barrevoets te moeten lopen.
Uw keel van dorst. Bedwing die overzadigbare (onverzadelijke) drift!
Maar u zegt. Het afvallige Israël zegt.
Het is buiten hoop. Uw vermaning, uw waarschuwing is te vergeefs, neen, het is onmogelijk. Zij zeiden tot hen die hen wilden overreden, om zich te hervormen en te bekeren, het is buiten hoop. Zie, verwacht nooit, dat u vat op ons hebben zult, of ons overhalen zult, om onze afgoden weg te werpen, wij hebben het vast besloten dat wij het zullen doen, en daarom doet u zelf of ons niet langer moeite aan met uwe vermaningen, want het is te vergeefs.
Want ik heb de vreemden lief. De begeerte is te sterk, dan dat ik die niet zou moeten voldoen.
Dit ziet op het met haast toelopen op de afgoden, zodat het volk het schoeisel zou verliezen, en de keel door dorst zou gekweld worden. Het is wederom een woord van waarschuwing tot het God en Zijn dienst verlatende Israël.
Andere hoofdstukken
| ■ Hoofdstukken van Jeremia samengevat en/of passages ervan becommentarieerd: 1 · 2 · 3 · 4 · 5 · 6 · 7 · 8 · 9 · 10 · 11 · 12 · 13 · 14 · 15 · 16 · 17 · 18 · 19 · 20 · 21 · 22 · 23 · 24 · 25 · 26 · 27 · 28 · 29 · 30 · 31 · 32 · 33 · 34 · 35 · 36 · 37 · 38 · 39 · 40 · 41 · 42 · 43 · 44 · 45 · 46 · 47 · 48 · 49 · 50 · 51 · 52. |
Bron
Karl August Dächsel; F. P. L. C. van Lingen; H. van Griethuijsen, Antz. et al, Bijbel, of De geheele Heilige Schrift, bevattende al de kanonieke boeken van het Oude en Nieuwe Testament (volgens de Staten-overzetting): met in den tekst ingelaschte verklaringen en aanmerkingen van de beroemdste godgeleerden uit alle tijden (Kampen: Bos, 1893-1901), commentaar op Jer. 2:14, 23-25. Enige tekst hiervan is onder wijziging verwerkt op 24 en 30 aug. 2021.
Voetnoten
- ↑ 1,0 1,1 Hebreeuws-Nederlands Lexicon; op basis van Strong-coderingen. Onderdeel van de Online Bible, een uitgave van Importantia. Het is gebaseerd op het Engelstalige Online Bible Hebrew-Englisch Lexicon van Larry Pierce.
- ↑ John Gill's Expositor.
- ↑ 3,0 3,1 3,2 Hertaling of vertaling door Christipedia, uitgaande van de Statenvertaling.