Jesaja (boek)/Hoofdstuk 21

Jesaja (boek):

• Hoofdstuk 1
• Hoofdstuk 10
• Hoofdstuk 11
• Hoofdstuk 12
• Hoofdstuk 13
• Hoofdstuk 14
• Hoofdstuk 15
• Hoofdstuk 16
• Hoofdstuk 17
• Hoofdstuk 18
• Hoofdstuk 19
• Hoofdstuk 2
• Hoofdstuk 20
• Hoofdstuk 21
• Hoofdstuk 22
• Hoofdstuk 23
• Hoofdstuk 24
• Hoofdstuk 25
• Hoofdstuk 26
• Hoofdstuk 27
• Hoofdstuk 28
• Hoofdstuk 29
• Hoofdstuk 3
• Hoofdstuk 30
• Hoofdstuk 31
• Hoofdstuk 32
• Hoofdstuk 33
• Hoofdstuk 34
• Hoofdstuk 35
• Hoofdstuk 36
• Hoofdstuk 37
• Hoofdstuk 38
• Hoofdstuk 39
• Hoofdstuk 4
• Hoofdstuk 40
• Hoofdstuk 41
• Hoofdstuk 42
• Hoofdstuk 43
• Hoofdstuk 44
• Hoofdstuk 45
• Hoofdstuk 46
• Hoofdstuk 47
• Hoofdstuk 48
• Hoofdstuk 49
• Hoofdstuk 5
• Hoofdstuk 50
• Hoofdstuk 51
• Hoofdstuk 52
• Hoofdstuk 53
• Hoofdstuk 54
• Hoofdstuk 55
• Hoofdstuk 56
• Hoofdstuk 57
• Hoofdstuk 58
• Hoofdstuk 59
• Hoofdstuk 6
• Hoofdstuk 60
• Hoofdstuk 61
• Hoofdstuk 62
• Hoofdstuk 63
• Hoofdstuk 64
• Hoofdstuk 65
• Hoofdstuk 66
• Hoofdstuk 7
• Hoofdstuk 8
• Hoofdstuk 9

---

Hoofdstuk 21 wordt hieronder samengevat en/of een of meer passages worden becommentarieerd.

Jes. 21:1-10 is evenals Jes. 13 een Godsspraak aangaande Babel. De stad zal vallen door de meden en de perzen. De voorzegging dient tot vertroosting en bemoediging van de verdrukte Israëlieten (2, 10).

Jes. 21:1

Jes 21:1 De last der woestijn aan de zee. Gelijk de wervelwinden in het Zuiderland heen doorgaan, zal hij uit de woestijn komen, uit een vreselijk land. (SV)

Woestijn aan de zee. Het vaste land waarop Babel staat is een grote vlakte, die op zulk een wijze door de Eufraat alsmede door moerassen en meren is doorsneden, dat zij als in een zee zwemt. Babel woont aan vele wateren.

Jer 50:38  Droogte zal zijn over haar wateren, dat zij uitdrogen; want het is een land van gesneden beelden, en zij razen naar de schrikkelijke [afgoden]. (SV)

Jer 51:13  Gij, die aan vele wateren woont, die machtig zijt van schatten! uw einde is gekomen, de maat uwer gierigheid. (SV)

Deze naam Woestijn aan de zee zinspeelt wellicht daarop, dat de grote stad, even als een woestijn, ondanks al haar heerlijkheid, geestelijk onvuchtbaar, eenzaam en verwijderd is, en de zee der volken, een bruisende menigte van opgehitste mensen, haar vervult en omgeeft.

Gelijk de wervelwinden ... zal hij uit de woestijn komen. De aanval op Babel is als een verwoestende windhoos uit de woestijn.

Zuiderland. Dat is de Negev-woestijn in het zuiden van Israël.

De Griekse geschiedkundige Abydenus zegt dat alles in het begin water was en ook "zee" (θαλασσα) heet. De gedenkschriften noemen zuidelijk Babylonië het zeeland, en diens koning, "koning der zee".

Jes. 21:2

Jes 21:2  Een hard gezicht is mij te kennen gegeven: die trouweloze handelt trouweloos, en die verdelger verdelgt; trek op, o Elam! beleger ze, o Medië! Ik heb al haar zuchting doen ophouden. (CP)

Een hard gezicht. Een visioen met onverdraaglijke dingen, jammervol voor de betrokken personen. Wat Jesaja ziet en hoort (vers 10) grijpt ook hem zeer aan (verzen 3 en 4)

Die trouweloze ... die verdelger. Wie bedoelt wordt of worden is niet duidelijk. Mogelijkheden: 1. Babel zelf, de heersende Chaldeeër. 2. De vijand van Babel, dat zijn Elam en Medië. 3. Babel, de trouweloze, en Elam en Medië, de verdelger van Babel. De eerste uitleg is het meest waarschijnlijk. Babel gaat met andere volken op wrede wijze om, schendt het recht van de volken, verdrukt tegen alle billijkheid de natiën, verdelgt steden, zoals Jeruzalem door Babel is verdelgd.

Trek op, o Elam! beleger ze, o Medië! Beiden zouden tegen Babel optrekken, onder leiding van de pers Kores (Cyrus II de Grote). In 539 v.C. zou de stad vallen.

Persia = Elam

Al haar zuchting. De zuchting van de weggevoerden in Babel, onder wie de Joden aldaar.

Jes. 21:4

Jes 21:4  Mijn hart dwaalt, gruwen verschrikt mij, de schemering, waar ik naar verlangd heb, stelt Hij mij tot beving. (SV)

De schemering, waar ik naar verlangd heb. De lieflijke tijd van de avondschemering, zegt de profeet, is mij door de gezichten, die ik zie, tot een uur van schrik en beven geworden. Daarmee geeft hij zinnebeeldig wellicht te kennen, dat Babel ook juist in de tijd van nachtelijk vermaak de verschrikking van de verovering door de vijand zal ondervinden.

Jes. 21:5

Jes 21:5  Bereid de tafel, zie toe, gij wachter! eet, drink; maakt u gereed, u vorsten, bestrijkt het schild! (SV)

Bereid de tafel toe ... eet, drink. Dit wordt tegen Babel gezegd. Eet, drink en leef voort in zorgeloosheid en gerustheid, zo overdadig en zwelgend als u gewoon bent. Het is vrede, er geen gevaar! Ondertussen moet de wachter op Babels muur wel waken, opdat geen vijand onverhoeds de stad overvalt.

Ziet toe, gij wachter! Deze wachter is in het gezicht van de profeet door de profeet zelf, op bevel van God, gezet.

Jes 21:6  Want aldus heeft de Heere tot mij gezegd: Ga heen, zet een wachter, laat hem aanzeggen, wat hij ziet. (SV)

Wat deze wachter vervolgens ziet, deelt verzen 7-8 mee.

In de last van Duma (vs. 11v) is het de profeet zelf, die op de wacht staat (vs. 11); maar hier in het gezicht wordt de profeet onderscheiden van hem, die op de wacht staat.

Maakt u gereed, u vorsten. Dit zal opeens klinken te midden van uw maaltijden en drinkgelagen: maakt u gereed, u vorsten, ten strijde tegen de plotseling ingedrongen vijand.

Bestrijkt het schild! Aangezien u in uw gerustheid verzuimd hebt om uw wapens in orde te brengen, doet het nu het te laat is.

Jer 51:11  Zuivert de pijlen, rust de schilden volkomenlijk toe; de HEERE heeft den geest der koningen van Medie opgewekt; want Zijn voornemen is tegen Babel, dat Hij haar verderve; want dit is de wraak des HEEREN, de wraak Zijns tempels. (SV)

Onder "het schild" moet men verstaan alle wapens die tot bescherming dienen.

De ouden waren gewoon hun schilden met olie te bestrijken; eensdeels om ze buiten roest en glad te houden, en anderdeels, om ze glibberig te maken, zodat de pijlen van de vijand daarin niet zouden hechten, maar daar langs afglijden.

Jes. 21:6

Jes 21:6  Want aldus heeft mijn Heer tot mij gezegd: Ga heen, zet een wachter, laat hem aanzeggen, wat hij ziet. (CP)

Zet een wachter. Vermoedelijk dezelfde wachter als in vers 5.

Jes. 21:7

Jes 21:7  En hij zag een wagen, een paar ruiters, een wagen [met] ezels, een wagen [met] kemels; en hij merkte zeer nauw op, met grote opmerking. (SV)

En hij zag. Wat de wachter ziet, vertelt hij in vers 9.

Een wagen, een paar ruiters. Zie ook vers 9.

Jes. 21:8

Jes 21:8  En hij riep: Een leeuw, Heere! ik sta op den wachttoren geduriglijk bij dag, en op mijn hoede zet ik mij ganse nachten. (SV)

Een leeuw! Wellicht een woord dat groot gevaar beduidt!

Jes. 21:9

Jes 21:9  En zie nu, daar komt een wagen van een man, [en] een paar ruiters, en hij antwoordde en zei: Babel is gevallen, zij is gevallen! en al de gesneden beelden van haar goden heeft Hij verbroken tegen de aarde. (CP)

Hij antwoordde. De man op de wagen, die aan de wachter antwoord geeft.

Al de gesneden beelden. Babylonië is "een land van gesneden beelden".

Jer 50:38  Droogte zal zijn over haar wateren, dat zij uitdrogen; want het is een land van gesneden beelden, en zij razen naar de schrikkelijke [afgoden]. (SV)

Jes. 21:10

Jes 21:10  O mijn dorsing en de tarwe van mijn dorsvloer! wat ik gehoord heb van den HEERE der heirscharen, den God Israëls, dat heb ik ulieden aangezegd. (SV)

Mijn dorsing en de tarwe van mijn dorsvloer! Tijdens het dorsen worden worden de tarwekorrels uit de aren gehaald. Dit kan door slaan met een dorsvlegel. Israël is verdrukt onder de tirannieke overmacht van het Babylonische rijk. Dat voelt voor Jesaja als een dorsing op zijn dorsvloer, de dorsvloer die Israël heet.

Aangezegd. Tot vertroosting en bemoediging. God zal jullie zuchten zal ophouden (vers 2).

Bron

Karl August Dächsel; F. P. L. C. van Lingen; H. van Griethuijsen, Antz. et al, Bijbel, of De geheele Heilige Schrift, bevattende al de kanonieke boeken van het Oude en Nieuwe Testament (volgens de Staten-overzetting) : met in den tekst ingelaschte verklaringen en aanmerkingen van de beroemdste godgeleerden uit alle tijden (Kampen: Bos, 1893-1901). Enige tekst van het commentaar op dit hoofdstuk is onder wijziging verwerkt op 11 mei 2020.